?

Log in

No account? Create an account

Rael. · Мысли


Книга путешествий в поисках смысла

Свежие записи · Архив · Друзья · Личная информация

* * *
* * *


Кому и зачем понадобилось покупать сраз у и рога, и радиодетали? Впрочем, если автор объявления собрался построить аппарат для трансляции неких светлых энергий в мировое пространство, то ничего другого ему и не понадобится.  Рога будут служить антеннами, а радиодетали выполнять всю остальную работу.

* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Родившийся на ферме в штате Висконсин в 1868 году Эдвард Шерифф Кёртис (Edward Sheriff Curtis) работал фотографом в Сиэтле. В 1895 году он сфотографировал принцессу Анджелину — старшую дочь Сиэтла, предводителя племени суквомишей, в честь которого был назван город. Эта встреча оказала на Кёртиса такое влияние, что он на всю жизнь увлекся культурой индейских племен.

Вскоре Эдвард присоединился к экспедиции, чтобы своими глазами увидеть, как живут коренные американцы на Аляске и в штате Монтана.

В 1906 году Кёртис познакомился с богатым финансистом Дж. П. Морганом, который начал спонсировать документальный проект о коренных народах континента. Они задумали создать 20-томную серию под названием «Североамериканские индейцы».

Благодаря поддержке Моргана, Кёртис за 20 лет исколесил всю Северную Америку, сделав около 40 тысяч снимков индейцев из более чем 80 различных племен. Он записал на тысячи восковых цилиндров их песни и языки, а также задокументировал устные рассказы, легенды и биографии.

В своих усилиях по фиксации исчезающего образа жизни Кёртис иногда грешил с документальной достоверностью образов. Персонажи его снимков предстают в романтизированных обликах воображаемой доколумбовой эпохи и напрочь лишены признаков западной цивилизации.

Работы Кёртиса, увековечившие мифический образ «благородных дикарей», являются одними из самых впечатляющих исторических записей жизни индейцев в начале XX века.


Смотреть и читать далееСвернуть )
* * *

Суфражистки, не забывайте о борьбе!



Читать дальше...Свернуть )



* * *

Доктор философских наук, главный научный сотрудник Института философии РАН Александр Николаевич Никифоров в своей статье "Специфика описания в истории", опубликованной в "Личность. Культура. Общество" в 2015 г., рассуждает о различия в подходах при описании действительности в гуманитарных (в частности в исторической науке) и естественнонаучных наук. Предлагаю ознакомиться с фрагментами статьи.

Никифоров А.Л. Специфика описания в истории
// Личность. Культура. Общество. 2015. Т. XVII. Вып. 1-2 (№85-86). С. 53-62.

Никифоров Александр Николаевич - доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН (Москва). E-mail: nikiforov_first@mail.ru

[С. 53]
I
В философии науки обычно выделяют три основные функции научной теории и вообще научного познания - описание, объяснение и предсказание. Но об описании говорят мало, и дискуссии, в основном, ведутся по поводу различных способов объяснения и ценности предсказаний.

Читать дальше...Свернуть )



* * *

Оригинал взят у tapirr в ответ Пелевина на анкету «Что я ненавижу»
43ab7dbbc3559ea32f2ea

Виктор Пелевин: "У Козьмы Пруткова есть стихотворение «Древней греческой старухе, как если б она домогалась моей любви». Герой стихотворения, стильный мужчина и кавалер, никак не может поверить в происходящее — в то, что эта поганая воображаемая старуха, с которой сыплется штукатурка засохших румян, действительно лезет к нему — к нему! — за любовной лаской. Смешно это потому, что ситуация изначально фарсовая — никакой старухи нигде, кроме как в воспаленном воображении Пруткова, не было. Но этой старухе еще повезло — ее просто отшили, дав ей как следует прочувствовать всю отвратность ее воображаемого тела. Другой воображаемой старухе повезло гораздо меньше. Сначала ее заставили заниматься ростовщичеством и вытягивать из бедных людей последние портсигары, а потом взяли и к-а-к долбанули воображаемым топором по воображаемой косичке.

Больше всего меня поражает человеческая (и своя собственная) способность испытывать настоящую — с выделением адреналина и сжиманием кулаков — ненависть по воображаемому поводу. Если я начну считать своих старух, то выяснится, что я воображаемый военный преступник. Но, сколько бы воображаемых старух я ни перебил, я никогда не делал зла в тот момент, когда я его делал.
И не я один. Весь Голливуд тоже. Этот принцип лежит в основе всех «крутых боевиков». Нормальный человек не способен испытать ненависть, не убедив себя, что он испытывает ее ко злу. Это хорошо понимают кинематографисты ужасов и писатели боевиков —именно поэтому перед тем, как какой-нибудь жан-клоп вам дам начинает крушить черепа, зрителям долго и терпеливо объясняют, с какими суками жан-клоп имеет дело, так что от праведной ненависти у них сами собой начинают сжиматься кулаки. Но изнутри ненависть всегда выглядит праведной, даже у Ленина, Гитлера или банкира, которому не дают нормально прокрутить шахтерский триллион. А ненависть, которой не удается найти для себя праведного обоснования, оборачивается вовнутрь и превращается в стыд.

Лучшая возможная реакция на замеченную в себе ненависть — это спросить себя: «А была ли старуха?» В девяноста девяти случаях из ста выясняется, что ее не было.

Мой воображаемый собеседник может спросить — а как же быть с абстрактным маньяком-убийцей, который изнасиловал пятьдесят семь Красных Шапочек и из фрейдистских побуждений хотел сбить ракетой «Стингер» самолет премьера? На это я могу посоветовать своему воображаемому собеседнику разжать кулаки и забыть про своего воображаемого маньяка, а себе самому — забыть про воображаемого собеседника. И в мире опять станет спокойно и тихо. А если мой воображаемый собеседник не захочет заткнуться, я выну из-за воображаемой пазухи воображаемый, но очень тяжелый гаечный ключ. Честное слово, без всякой ненависти…

…Любые принципы и убеждения, которые приводят к чувству ненависти, — полное говно. То же можно сказать и о людях, которые разжигают ненависть в других, особенно за зарплату. Эти люди — самые опасные и отвратительные, их лучше сторониться, потому что сделать с ними ничего нельзя — они сами уже все с собой сделали.

И последнее. Если мой воображаемый собеседник спросит, что делать в случаях, когда старуха не воображаемая, а настоящая, то я отвечу следующее: со всеми старухами, воображаемыми и настоящими, надо разбираться без всякой прутковщины и достоевщины, а по методу Даниила Хармса — просто не мешать им свободно выпадать из окон на мостовую."

"Огонёк" 17 мая 1999 г. "Три Пелевина+1"




Метки:
Музыка:
Ragga-Jungle (Psychoradio) - mix#062
* * *
* * *



Хорошее название для научной статьи: "Практическая стрельба - эффективный механизм формирования социально активной личности". Статья вышла в совместном издании Российской академии наук, Национальной академии наук Белоруси и Национальной академии наук Украины "Личность. Культура. Общество" в №1-2 за 2015 г.

Читать дальше...Свернуть )




Метки:
* * *

Картинки для настроения



Читать дальше...Свернуть )



Метки:
* * *
* * *

Фотография напомнила мне отрывок из фильма "Матрица", где девушка в красном проходит мимо Нео.






Метки:
* * *

Какие цитаты из Библии вспоминал отец Габриэль в сериале "Ходячие мертвецы"?



"Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" - К римлянам 6:4

"Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею" - Книга пророка Иезекииля 37:7

"И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли," - От Матфея 27:52

"В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них" - Откровение Иоанна Богослова 9:6

"И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, - сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?" От Луки 24:5



На арке записана цитата из От Иоанна 6:54: "Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную". В данном стихе, кстати, продолжение: "и Я воскрешу его в последний день".

Еще 18 фактов из сериала "Ходячие мертвецы".





Метки:
* * *
* * *
* * *

Для просмотра выходного дня.



О чем фильм: Чулпан Хаматова бегает по Японии и вокруг нее все дети погибают. Классный фильм.


Метки:
* * *
* * *

1. Что можно сказать об итальянской пасте, которая делается из твердых сортов пшеницы? Эти сорта, заимствованные, к слову, из Малой Азии и Причерноморья, появились в Италии лишь 200-300 лет назад (до этого сеяли в основном полбу) [1][Сюткин О., Сюткина О. Непридуманная история русских продуктов от Киевской Руси до СССР. М., 2014. С. 16].

2. По рекомендованной медиками норме потребления (30 кг в год на человека) помидор стоит на втором месте после капусты. На долю помидора в рационе человека должно приходиться 25% всех овощей, что обусловлено его питательными и целебными свойствами [2][Шульгина Л.М. Теплицы и парники. Строительство и рекомендации по выращиванию овощей, цветов, грибов. Белгород, 2012. С. 172].

Читать дальше...Свернуть )


Метки:
* * *

Кто больше проявит сочувствие в беде, тот кто сам когда-то попадал в аналогичную ситуацию или тот для кого она в новинку? Интуиция подсказывает, что тот кто был в беде тот проявит большее сочувствие нуждающемуся. Ведь он же знает о ситуации изнутри. Но наука говорит, что интуиция в этом случае не права. Об этом говорится в исследовании, проведенном Школой управления имени Келлога Северо-Западного университета и Уортонской школой бизнеса при Пенсильванском университете. Из 112 опрошенных, на вопрос, кто из учителей более склонен понимать подростка, которого третируют другие учащиеся: тот кто сам подростком был среди затравливаемых или тот, кто не испытывал такого отношения, 99 человек предположили, что первый. В действительности же ситуация иная: «если вам удалось преодолеть какие-то превратности судьбы, вы не способны проявить понимание к человеку, который в данный момент столкнулся с той же проблемой», — говорит Рахель Раттан из Школы управления имени Келлога [1][См.: "Мы не умеем сочувствовать. На чем основано отсутствие эмпатии?"]. К сожалению, эти данные подтверждены многими другими экспериментами. Кстати, можете тоже проверить на себе этот вывод. Если у вас болеет младенец, то большего сочувствия вы получите от человека не имеющего ребенка, чем от того у кого дети недавно только переросли младенческий возраст. Советов, конечно, вы получите больше от бывалых, но сочувствия можете не ждать.

Как говорит один из авторов исследования, Лоран Нордгрен, люди забывают, какие чувства и эмоции они испытывали, когда боролись в прошлом с проблемой. Они знают, что было тяжело и неприятно, но не способны вспомнить своих ощущений. Поэтому они проявляют гораздо меньше эмпатии к тому, кто борется с похожей проблемой в настоящий момент. В психологии такое явление называют «эмпатическим разрывом» («empathy gap»).

Полагаю, сочувствие может отражаться на щедрости. Во всяком случае, если посмотреть на рейтинг щедрости стран мира, то можно заметить некоторую закономерность. Британский Благотворительный фонд помощи (Charities Aid Foundation) опубликовал результаты исследования, проведенного в 145 странах по трем направлениям: склонности жертвовать деньги, время и готовности помочь незнакомым людям. В итоге был составлен рейтинг щедрости, в графическом виде он выглядит так (на карте размер кружков пропорционален индексу):



Результаты стран бывшего СССР, составлены spectat по материалам исследования [2]["рейтинг щедрости"], выглядят так (первая цифра - место в мировой рейтинге, вторая - значение индекса):

Читать дальше...Свернуть )


* * *
* * *

Previous